Cuando apareció el libro de J. Habermas, Facticidad y validez. Contribucio-
nes para una teoría discursiva del derecho y del Estado de derecho democrático1

escribí una larga reseña, o estudio crítico, que comenzaba con estas observacio-
nes: “El nuevo libro mayor de Habermas sobre filosofía del derecho se habrá de

enfrentar sin dudas con un dilema del cual le será difícil salir airoso. Los colegas
filósofos, que ya lo consideraban un poco fuera de la tribu por su empeño en
combinar de forma heterodoxa la filosofía con la sociología, dirán que este nuevo
libro lo ubica ahora en la frontera de otra república extranjera, la de los juristas.
Los integrantes de esta otra comunidad científica han considerado por su lado a la
filosofía del derecho como parte del coto reservado a su exclusiva competencia,
como una rama de las disciplinas jurídicas. La intromisión de un filósofo, que no
es jurista, en este campo, habrá de resultar por lo menos extraña también en este
otro redil”.2

El mismo tipo de advertencia vale también para este libro que ahora
presento.